Горе гадает

Неуверенность в себе и в завтрашнем дне толкает многих современных людей на самые разные поступки. Одни приходят к психоаналитику, другие записываются в школу бокса или экстремальных видов спорта, третьи отдают свой разум на откуп колдунам, гадалкам и предсказателям.

Удивительно ведут себя некоторые дагестанские женщины, и даже мужчины. Когда их призывают к исламу, призывают уверовать в Аллаха и в Судный день, они кивают головами, а потом рассказывают всем, что призывавший их – «фанатик-вахабист». Они не верят во Всевышнего Аллаха и Его предопределение, но охотно обращаются за советом и помощью к гадалкам, целителям и прочим помощникам Сатаны.
Сегодня, впрочем как и во все времена, люди охотнее верят фокусникам и шарлатанам, нежели тем, кто призывает к вере в Единого Бога. Неверующему человеку постоянно требуется сверхъестественное подтверждение того, к чему его призывают. На кофейной гуще затуманенный взгляд увидел какую-либо букву, или желток в банке с водой приобрёл знакомую форму – и человек (чаще женщина) уже верит всему, что скажет ему чародей.

Мусульманин призывает человека к исламу и рассказывает о таких знамениях Всевышнего, как смена дня и ночи, смена времён года, о Солнце и Луне, но человек, избалованный этими знамениями Аллаха, охотней верит в желток и кофейную гущу.

1 + 99 слов предсказателя

Исламская идеология (акида) отличает мусульманина от других людей. В эту идеологию входят убеждения и действия на их основе. Суть исламского вероубеждения состоит в том, что из полного господства Всевышнего над всем окружающим миром, человеческой жизнью, смертью и участью вытекает запретность обращения абсолютного подчинения, сопровождающегося любовью, унижением и страхом – к кому-либо, помимо Аллаха. Мусульманин руководствуется шариатом и положениями, доказанными наукой и практикой. Его не заботят суеверия, мистика и разного рода философские рассуждения, не обоснованные указанными институтами.

Исламская идеология формирует активного человека, имеющего чёткую жизненную позицию, не отвлекающегося на бессмысленные «потусторонние» блуждания. Более того, слепая убеждённость относительно зависимости между какими-либо явлениями, причинно-следственная связь которых не подтверждена ни шариатом, ни наукой (практикой, бытом…), может быть как малым, так и большим ширком (многобожием), ставящем человека вне ислама.
Есть сверхъестественные явления, участие в которых запрещено шариатом, действительно имеющие место быть. В данной статье речь пойдёт об оценке шариатом гаданий и предсказаний, популярных среди людей самых разных социальных слоёв. Сразу хотелось бы предупредить ревнителей полос «светских газет»: данная публикация – это предостережение тем, кто относит себя к исламу и чувствует ответственность перед Всевышним Аллахом. Поэтому «тщетно спасающиеся от навязывания ислама» могут дальше не читать.

Ислам не ограничивается молитвенным ковриком

Это было бы актуально лет десять назад. Оно будет актуально в будущем десятилетии. Не тратьте время, не читайте это интервью по диагонали, а прочитайте его вдумчиво, останавливаясь на каждом вопросе и ответе. Журналист Альберт Мехтиханов не баллотируется в депутаты, но предлагает искомую платформу для консолидации общества. Передача «Мир вашему дому», некогда выходившая на телевидении, открыла нам другого Альберта Мехтиханова, говорящего об исламе на грамотном, доступном и интересном языке.

Как ты пришёл в ислам?

– Я родился в Баку, в семье этнического дагестанца. Когда дело приближалось к развалу Советского Союза, на семейном совете было принято решение вернуться на родину предков. Уже в Дагестане я закончил школу, поступил на отделение журналистики ДГУ и начал сотрудничать с газетой «Молодёжь Дагестана». Но от исламской религии был довольно далёк. Не сказать, чтобы я был праздным шалопаем или жил «золотой» жизнью, – просто на тот момент у меня не было исламских убеждений. Да и много таких дагестанцев, которых с исламской религией связывают только какие-то обряды: обрезание, поднятие рук в мольбе на похоронах (а кто-то и вовсе в этот момент считает до десяти).
Но так как я работал журналистом, это предполагало общение со многими людьми, в том числе религиозными; да и вообще, журналист должен много читать. Потом появился Интернет…
По милости Всевышнего через чтение, общение я и пришёл к религии. Не скажу, что раньше я был атеистом, скорее, был агностиком. То есть искал смысл существования, задавал вечные бытийные вопросы. В исламе я, альхамдулиЛлях, нашёл ответы на них. Большую роль сыграло и общение с доктором Ахмедом Азизовым. Для меня было удивительно, как практикующий мусульманин может быть доктором с такой экзотической специализацией, да и, вообще, быть настолько грамотным и образованным. То есть он сломал для меня стереотип дремучести ислама и мусульман.

Дагестан гламурный

Дагестан находится на осознанном перепутье уже как минимум десять лет. Поколение наших дедов в папахах и бабушек в платках, для которых главной ценностью являлась совесть, согласно закономерностям этого мира, в очень скором времени полностью исчезнет.
Наши родители, которые уже без папах и платков верили в идею социального и экономического равенства и общедоступного образования, так трагически разбившуюся в конце 80-х, достигли того возраста, когда профессиональная активность снижается и бразды правления передаются детям. Теперь мы – те самые дети, воспитанные на «Санта-Барбаре» и взятках в зачётной книжке, – должны устраивать не только свою жизнь, но и жизнь своих детей. Какой выбор делаем мы? И понимаем ли мы, что делаем?

Миф о собственной совести

Ещё несколько лет назад разговоры о деградации дагестанского общества были сравнительно распространённым явлением. Люди порицательно качали головами как в реальности обыкновенной, так и в реальности виртуальной. Сегодня же распущенность нравов среди дагестанской молодёжи стала настолько обыденной, настолько «свойственной» нашему новому национальному характеру, что любая критика расценивается агрессивно, слышатся обвинения в ханжестве того, кто осмелился высказать своё неодобрение вслух.

Дагестан 2021

…Владимир Путин и Дмитрий Медведев, дважды сменяя друг друга на посту президента, более 20 лет руководили Россией, не нарушая Конституции и обеспечивая стабильность самой большой по территории страны мира. Не без накладок, но в целом успешно прошедшие Олимпийские игры в Сочи и чемпионат мира по футболу поддерживали международное реноме Российской Федерации на не самом плохом уровне. Природные запасы, военнополитическая машина и ядерный потенциал попрежнему позволяли Кремлю сохранять статус одного из центров силы на планете.

Однако люди, в том числе и политические лидеры, не вечны, пришёл и их срок… Так уж получилось, что это произошло почти одновременно (один из лидеров впал в глубокую кому после трагического падения, катаясь на горных лыжах; а другой свалился с обширным инфарктом) – и огромное государство вдруг оказалось без авторитетного политического руководства.

Вдохновлённые Кораном. Предисловие к книге Барзека (Адалло) «Просветители о небесной книге»

«Собрание знамений от Аллаха. Избранное». Так я бы назвала книгу, советуйся со мной её составитель – поэт Адалло. Завораживающая с первых же страниц живая полифония цитат, биографий, историй прихода в ислам ярчайших личностей, каждая из которых – знамение от Аллаха.

Созданная по замыслу автора, а это, несомненно, даваат, призыв к исламу, – книга не могла бы выдержать строгой рубрикации по разделам, как задумывалась поначалу: высказывания мыслителей об исламе; рассказы о людях, принявших ислам; ислам и мировая классическая литература; критика секуляризма и неверия, распространившиеся в западном и прозападном мире, и т. п. Чудеса распространения ислама и пути его ренессанса нельзя классифицировать, привести к заданному алгоритму: в этом пути Господни неисповедимы, а автор, задавшийся целью их обобщить, обречён быть ведомым собирателем и описателем знамений от Аллаха.

О нескольких аятах

Хвала Аллаху, Господу миров, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения, прибегаем к Нему от зла наших душ и плохих дел. Кого поведёт Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Аллах вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Благословение и мир господину посланников, святому Пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

А затем:

хотелось бы остановиться и рассмотреть более подробно несколько начальных аятов из суры «ан Наба» в соответствии со словами праведных предков, опередивших нас как усердии на пути Аллаха, так и в изучении Корана, о том, что час размышлений лучше ночи поклонения. Размышления над этими благородными аятами открывают новые горизонты в познании могущества Аллаха независимо от эрудированности и интеллекта читающего человека.

От Татарстана до Дагестана – 10 лет

Ситуация с запретом исламской литературы становится абсурдной. Недавно адыгейский суд запретил книгу Али ат-Тантави «Общее представление об исламе». Несмотря на многомиллионный тираж по всему свету и мировой авторитет Али ат-Тантави (не путать с бывшим ректором университета «Аль-Азхар» Саидом ат-Тантави), до адыгейских судей никто не догадался признать эту книгу экстремистской.

Причина запрета следующая: «В книге… имеются высказывания, направленные на возбуждение религиозной нетерпимости и розни. С психологической точки зрения, в текстах указанной печатной продукции применяются приёмы и технологии, относящиеся к техникам манипулирования сознанием».

Халифат и капитал

Ислам завоёвывает умы молодёжи. Предрассудки, сложившиеся об исламе в коммунистические времена, медленно, но верно отступают перед стремительным распространением неискажённой информации. Многим из тех, кто в своём воображении успел похоронить путь Всевышнего Аллаха на страницах истории, сегодня приходится считаться с большим и постоянно увеличивающимся контингентом людей всех социальных статусов, имеющих исламские убеждения.
Однако, несмотря на это, большинство людей продолжает смотреть на ислам сквозь призму примитивизма и стереотипов, считая его фрагментом культурно-исторической части современной светской жизни. Кто-то уверен в своих взглядах, кому-то так просто удобнее.
Те, кто никогда не желал познакомиться с исламом, таким, какой он есть, сегодня продолжают повторять заезженные фразы: «ислам отделён от государства», «ислам – это духовная сторона жизни», «ислам – это религия, а какое отношение религия может иметь к политике или экономике?» Они хотят, чтобы ислам ограничивался стенами мечетей, обрядами бракосочетания, обрезания и похорон. А главный источник знания об исламе для них – это 14 статья конституции РФ. Мы же предлагаем читателю поставить тезис «ислам ограничивается духовностью» на весы шариата.

Риба (ростовщичество)

Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением … (Корова, 275)

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. Если же вы этого не сделаете, то готовьтесь к войне от Аллаха и Его посланника! (Корова, 278-279)

Существует семьдесят три вида ростовщичества, самый безобидный из которых по тяжести своей соответствует тяжести греха человека, совокупившегося с собственной матерью … (аль Хаким, 2/37).

Это пагубное явление в современном обществе распространилось в больших масштабах. И ошибаются те, кто считает, что этим занимаются только в банках! Вся финансовая система в немусульманских странах основана на риба. Порочная система устроена так, что изначально все денежные массы сосредоточены в банках (Центробанк, Сбербанк и т.д.), а они, в свою очередь, ни одну копейку не отпускают без «накручивания» процентов. И самое страшное – это то, что ростовщики (читай банкиры) придали системе законный характер, если оперировать законами немусульманских государств. Этим (риба) в настоящее время занимаются везде, где присутствует капитал в больших размерах: банки, инвестиционные компании, пенсионные фонды, страховые компании и т.д. и т.п.

Положи сырое сверху

Фикх торговли – один из увлекательных разделов исламского права, с которого берёт своё начало исламская экономика. Несмотря на очевидную важность изучения исламских торговых отношений (особенно, в наши дни), большинство студентов, выезжающих на учёбу за рубеж (не говоря уже о тех, кто обучается исламским наукам дома), не осваивают должным образом эту важную отрасль шариата.
Знания большинства людей, которых мы привыкли называть знающими и даже учёными, не выходят за рамки вероубеждения и ритуального поклонения. Именно по этой причине заряженная на распространение ислама молодёжь, не способная качественно информационно противопоставить окружающему нас экономическому и политическому беспорядку исламскую альтернативу, ассоциируется с фанатизмом и примитивизмом. Это проблема целого поколения, которую не решить за один день. Однако в данном направлении у исламского призыва есть и такие проблемы, решить которые нам позволяет имеющийся ресурс знания.

Больше чем футбол

Когда власть хочет продемонстрировать озабоченность проблемой, она принимает законодательные акты, исполнение которых, как правило, саботируется, – и проблема остаётся. Причина – безответственность и отсутствие искреннего желания исправить ситуацию. Когда проблему видят верующие, они стараются исправить её, осознавая ответственность перед Всевышним.
Около двух лет назад группа молодых мусульман начала собираться после утреннего намаза для игры в футбол. Тогда никто не подозревал, что эта затея выльется в настоящую футбольную лигу, в которой будет играть около ста представителей активной исламской молодёжи в более чем двадцати командах.
Многие мусульмане отказываются от футбола как от спорта по причине возможных споров на футбольном поле, азарта, несдержанности соперников, намеренно грубой игры. Некоторые из этих проблем возникали и перед группой верующих. Тогда, во избежание фитны (смуты) и в соответствии с указанием пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), было принято решение об избрании старшего, отвечающего за порядок.

Единобожие в экономической практике

Передовая западная научная мысль предложила своё видение мирового кризиса: причиной всему – человеческая жадность. Не посягая на научность выдвинутой гипотезы, предложим свою: природа кризиса кроется в идеолого-методологическом тупике, в который загнала себя светская наука.

Размышления большинства современных экономистов о природе кризиса грешат отсутствием осмысленной конкретики, а рецепты по выходу из него апеллируют к инструментам времён мирового кризиса 1929 – 1933 гг. Надо, говорят одни, стимулировать спрос, и тогда за ним последует рост производства. Чтобы стимулировать спрос, надо выдавать дешёвые кредиты населению, предприятиям… Стоп! Не дешёвые ли кредиты стали причиной кризиса? Надо накачать банки средствами, чтобы … Стоп! Не банки ли выдавали рисковые кредиты, приведшие к кризисам ликвидности и неплатежей? Не банки ли из кровеносной системы экономики деградировали в биржевых игроков и посредников? Надо снизить налоги на производство… Стоп! А из каких тогда средств финансировать социалку? Увлечённые большими проектами, вожди наций предлагают ввести мировую валюту (тоже несвежие идеи, кстати)… Стоп! Есть только одна крепкая мировая валюта – золото.
Даже те из экономистов, которые признают, что нужны совершенно новые модели мировых финансов, экономики, ограничены лишь констатацией факта. Тупик экономической научной мысли. Естественный, если обратиться к истокам самой науки, призванной снабжать теорией экономическую практику.

Дагестан: силовое решение и экономический прорыв

Мясо, кровь и богобоязненность

В этой небольшой статье мы хотели бы коротко рассказать о самых важных моментах, связанных с жертвоприношением.

История обряда

Исламская традиция жертвоприношения уходит своими корнями в далёкое прошлое. В день Курбан-байрама паломники, завершая обряды хаджа, собираются в долине Мина священной Мекки, возрождая сунну пророка Ибрахима (мир ему), согласно шариату пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). В этот день, испытывая веру Ибрахима, Всевышний Аллах повелел ему принести в жертву собственного сына. Твёрдо намерившись исполнить приказ Аллаха, Ибрахим уложил Исмаила, подчинившегося велению Господа, и провёл ножом по его горлу. Но Всевышний Аллах, не желавший гибели ребёнка, принял жертву своего пророка по его праведному намерению и, затупив лезвие ножа, заменил мальчика белым бараном. Этот великий поступок Ибрахима (мир ему) стал примером и сунной для нас, уммы пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).